1.从文字来看，这个字是左形右声，而且左边“文”的含义是指人的行为动作、思想感情方面的内容（与实物无关）；右边“巾”表示与布相关的含义——所以从整个字的含义来讲，就是人用一块布的行为举动，也就是穿衣的动作和意思了 因此，这个字的五行属性就应该是与布相关的五行——那就是“属金”！
边弋景柔，就是刚中有柔，坚中含韧；是“金”和“水”的性情相生的结果。 《尚书·洪范》云：“金曰从革，木曰曲直，水曰润下，火曰炎上，土爰稼穑。”这里的金是指西方之金，也就是所谓的“肃静、严酷”，它具有“收敛”的特性。所以，金是刚性的代表。 而水则是顺下的，具有滋润、往下灌溉的特点。这种特性属于阴。
东方雨诚“佳”字的五行属性为木、土，多用来形容人的外貌和品质美好或事物发展的好的迹象等。 基本含义如下： 一、形声；从亻，圭声。
丘崎昀下面是我搜集的关于90年马的五行资料，希望对大家有用！ 1.一九九零（庚午）属马，五行属土(路旁土)2.九零年马5月4号前是木命下面的都是水命，90年是阳历，农历7月初8前是辛未羊后才是庚午马；阴历五月四日前出生的也是土命，五月初四是癸巳蛇日午时生的是壬午马。个问题不能看属相来论命的。
扈锦寿这个“婴”的五行，是现代汉语词典的解释，因为字典里对每个字的释义都是十分严谨和准确的；而且现在的字典都是以五行为属性的（古书除外）。 那么按照《现代汉语词典》的解释，婴的五行属性为金！
边弋景《汉书·景十三王传》：“今太子貌甚短小，形甚貌丑。”颜师古注引晋灼曰：“貌者面貌，谓目口鼻头手之状也；言形体之容貌，非但言外貌容颜之容而言貌也。”又《魏志·刘晔传》载文帝问黄初五年事，晔答以“陛下之相，乃当虎步龙骧，匡佐帝国耳，岂可同类相求哉！
钭璐林一、八字命局喜用五行为火、木者 这种类型的八字，一般适合从事与火、与木相关的工作和职业为主。而火代表的颜色为红色、紫色；代表的数字则为2、3、4、5、7、8等； 木代表的颜色为绿色、青色、黑色、蓝色；代表的数字则分为0、1、2、3、4、5、6、7、8、9这十个数组，因此根据这个原理，
聂英洁一、五行为土的汉字 五行，又称“五德”或“五性”等，是中国古代哲学的一种原始抽象分类，指金、木、水、火、土五种物质属性及变化特性.古人认为，自然界万物均可以五类区分，于是形成了各种以五为基本单元的分类方法；五行还用于阐述宇宙万象的规律和关系并以此指导人们从事各种各样的活动，
暨浩钰钦字的本义是敬重、钦佩，引申出恭敬、尊重的意思；又由敬重的意思引申为尊崇、重视之义。 钦，敬也。——《说文》 钦仰高谊。——《三国志·许靖传》 故欲崇其恩仁，广其威敬。——《汉书·贾谊传》 钦此钦遵意同“钦此”（指皇上口慈旨）的敬语。
咸依栀1.繁体汉字中，“柔”是女旁，所以属阴；2.《说文解字》对“柔”的解释为：“柔，木曲直也。从木，如声。凡柔之属皆从柔。”也就是说，“柔”是指草木弯曲生长、有曲有直的样子。根据象形造字法，“如”像一个人弯着腰，因此“柔”用象形的方式来表达人的形态——人弯腰就是曲，站直就为直了。
空弦花天干五行：甲木、乙木 地支五行：子水，丑土，寅木卯木辰土，巳火午火未土申金戌土亥水，1976年是丙辰年，丙属火，辰为龙的属相，辰在干支纪年中属干，所以是火龙。其实这个比较简单哦。。。我是搞命理的，我朋友都是搞易学的！比如八字啊六爻八卦啊等等等，你这个问题太小白了。
巢妍兮1. 表示某种意思，如「～冻」、［～水］和［～结］等；這個意義可以分成兩個部份來解釋。 第一是���有寒冷的意思，引申為冷凍的感覺或結果；例如“结冰”指的是水結成冰;“冰镇”指的是用冰鎮涼。
山茹芝“峯”是一个会意字，从山，从丰。“丰”意为“多”“大”“丰富”。“山”和“丰”联合起来表示“山高而多石”的山峰、顶峰。 本义：山峰、顶点。 转义： 1.高峰、顶点。如：峯峦（山峰）；峯谷（山谷）；峯顶（山顶）；峯相（众山之尊。即主峰或最高峰）；峯回路转（形容山水景色变化多姿）；峯杪（山峰的尖顶。
扈锦寿这个问题，我估计能难倒一大片人…… 其实吧，问这个问题的同学，他的目的不是要搞清楚这些理论上的东西（虽然他以为他是）；而是要找一个理由来证明，自己八字里缺了某个五行（一般是缺火），就表示自己命薄、运气差等等云云…… 其实呢，这完全是外行人自己瞎琢磨出来的玩意儿！
巢妍兮“筵”的五行是土，繁体字为“筵”、简化为“筵”。《说文解字》解释筵为“席之厚者”，段玉裁注云：“今人谓重席曰筵”， 即今言“席垫”；而古代的“席”指草席或竹席，所以古文中常用“一席地”表示一小块地方（如“卷耳不盈掬，岂足温一席地？”）。那么，这种“席垫”又是什么材质的呢？
陶碧芳《说文》：“女兒也”，段玉裁注：“凡名词以母形声者皆得以为女字音。”故“囡”从女，读如南（nán） “囡囡”连称则用为子女之通称、小名或泛指儿童 据清人钱大昕《十驾斋养新录·土音》载“吴中小儿呼女儿为女儿，而囡乃囝的别音”，可见今吴语仍保存“囡”为女性专用之古义。
璩家玉“天圆地方”之说是中国古代哲学的一个基本观点，《诗经·鲁颂·宫》中有“实方实谷，实地实屋”的句子； 秦朝统一天下后，实行的是以秦都咸阳为中心的土地制度，将天下划分为36郡县，郡县的方圆大小，皆按照方圆百里的标准来划定；汉代沿袭秦制，也将土地划分为方圆百里的单位； 西晋时期，
牛吉诺“袂”字的五行是“木”，详细解析如下所示。 “袂”字的基本信息 笔画数：10；五行：木；繁体字：脈。 “袂”字五行的依据 天干地支五行化表示方法：甲子乙丑丙寅丁卯等等，以日干为准，甲为阳木，乙为阴木；地支十二辰五行化表示方法：子为阳水，丑为阴土等等，由此可得出每个人出生时的天干、地支对应的五行属性。
安云巧“羲”这个字的部首为“巳”，而巳在古文字中就是象形蛇的符号。所以一般认为该字本义与“羲”有关联。 根据《说文解字》的解释，羲的本义有两个，其一指羲和，即东方天王，又称“羲皇”；一说日始出称羲和驭太阳以车，此羲或作“曦”；其二引申有羲和，传说黄帝之臣，制百物，善占候，常奉日在羲和之官；又通作希（xī）、
令狐敏彩夏天快到了，又该开空调了！ 有人说开久了会生病，有人说是谣言，那么真相到底是什么呢？ 其实啊，任何事物呀都是有两面性的。
暨浩钰